第 405 章節
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甚彼。何以故？須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提！所謂佛法者，即非佛法。」”
聽得出太後所頌的，是《金剛經》裏的一段經文，皇後更加小心起來。
她先是在門口福了一福，也沒有敢去打擾正在頌經的太後，只是輕輕俏俏地進了門，微微地對著太後福了一福，然後，坐到她平日裏所坐的位子上，開始打開自己手裏的念珠，開始順著太後所頌的經文，順了下去：
“「須菩提！於意雲何？須陀洹能作是念，我得須陀洹果不？」須菩提言：「不也。世尊！何以故？須陀洹名為入流，而無所入；不入色、聲、香、味、觸、法。是名須陀洹。」「須菩提！於意雲何？斯陀含能作是念，我得斯陀含果不？」須菩提言：「不也。世尊！何以故？斯陀含名一往來，而實無往來，是名斯陀含。」「須菩提，於意雲何？阿那含能作是念，我得阿那含果不？」”
“……須菩提言：「不也。世尊！何以故？阿那含名為不來，而實無不來，是故名阿那含。」「須菩提！於意雲何？阿羅漢能作是念，我得阿羅漢道不？」須菩提言：「不也。世尊！何以故？實無有法名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念，我得阿羅漢道，即為著我、人、眾生、壽者。世尊！佛說我得無諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。世尊！我不作是念：『我是離欲阿羅漢。』世尊！我若作是念，我得阿羅漢道，世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者，以須菩提實無所行，而名須菩提，是樂阿蘭那行。」……”
因為經常陪太後頌經的緣故，所以，皇後對於這些經文，早已能詳於耳了。而這經文的解釋，皇後自然也是知道的。
這是在佛前的問答。還有佛的解釋。
世尊問道：須菩提，我認為所謂佛法者，就是虛幻的佛法。須菩提，你的意思怎麼樣？聞佛聲教而證得須陀洹果位的人，能作這樣的念頭：「我得到須陀洹果了」嗎？
須菩提說：不能，世尊。
為什麼呢？因為須陀洹叫做初入聖道之流，而實際上並無所入，不入色聲香味觸法，虛幻中的事，什麼也沒有，只是名叫做須陀洹。須菩提，你的意思怎麼樣？聞佛聲教而證斯陀含果位的人，能作這樣的念頭：「我得到斯陀含果了」嗎？
須菩提說：不能，世尊。
為什麼呢？因為斯陀含還須要一往天上，一來人間才能成就，而實際上並無往來，虛幻中的事什麼也沒有，只是名叫做斯陀含。須菩提，你的意思怎麼樣？聞佛聲教而證得阿那含果位的人，能作這樣的念頭：「我得到阿那含果了」嗎？
須菩提說：不能，世尊。
214——生死一日
214——生死一日
為什麼呢？因為阿那含不必再來欲界受生，而實際上並沒有來，虛幻中的事什麼也沒有，只是名叫做阿那含。須菩提，你的意思怎麼樣？聞佛聲教而證得阿羅漢果位的聖人，能作這樣的念頭：「我得到阿羅漢道了」嗎？
須菩提說：不能，世尊。
為什麼呢？因為實在沒有任何什麼，可以名叫做阿羅漢。世尊，如果阿羅漢有這樣的念頭：「我得到阿羅漢道了。」那就是著我相、人相、眾生相、壽者相。世尊，佛說我沒有人我是非之心，已經證得一切寂然平等的無諍三昧，在人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。但我不作這樣的念頭：我是離欲阿羅漢。
世尊，我如果認為自己已得阿羅漢道，世尊就不說我須菩提是喜歡無諍行的修行人。虛幻中的事，什麼也沒有，我須菩提實在沒有任何所行，只是名叫做「須菩提善歡無諍行」。
心裏默默地想著上一次大——法師所講的佛法，皇後微微地低下頭去，開始雙手合掌。
不得不說的是，雖然在當初的當初，在這後宮之中，無依無靠的皇後，只是抱著為了陪伴太後，討得太後的歡喜的心態，來陪伴太後，想要保住自己的一切。可是，無可否認的是，頌經真能使人心靜。這天長日久下來，在皇後的心裏，頌經，以及每日的功課，便猶如吃飯喝水一般，變成了一種習慣。
小小的佛堂裏，就只有輕輕地頌經的聲音，伴著裊裊的餘煙，在整個室內流連、流轉，而皇後早在進入這個佛堂之時，就已經放下了心裏的所有的執念，開始虔誠地念頌。
“「須菩提！善男子、善女人，受持、讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道。以今世人輕賤故，先世罪業，則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！我念過去無量阿僧祗劫，於然燈佛前，得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養承事，無空過者。若覆有人，於後末世，能受持、讀誦此經，所得功德，於我所供養諸佛功德……”
陽光，被煙霧分解開來，變成絲絲縷縷的淡色的陽光的分解線。那樣的明明暗暗的光線，裊裊婷婷地在整個空間內靜靜地彌漫。
在這個小小的佛堂裏，而那兩個在旭國、在這個世上最具權勢的女人，就在這裊裊的淡煙裏，輕輕地頌著安神的咒語，從而將自己的靈魂，徹底地洗滌……
草原上的落日，總是有一種說不出的淒美的感覺，那光束，明明是照在自己的身上的，可是，當你仔細地去看，卻會發現，那萬千的光線，早已經被暈染開來，等落到你的身上的時候，連溫度都已經失去了，只留下一地的冷清……
端木陽是拿著一把帶血的匕首，慢慢地走出那個破敗的山谷的。望著他一步一步地走出，那些圍在他的周圍的，都被他的強悍所震驚的黑衣人，只是眼睜睜地望著他踏著血跡而出，一時之間，天地寂然無聲。
端木陽的臉上，手上，都布滿了暗色的血液的凝塊，仿佛陳舊的汙泥。還有新沾上去的，腥紅一片。
逐漸西斜的日光，照在的他的雖然蒼白得仿佛陽春白雪，可是，卻剛毅得仿佛鐵板一般的臉上，眸子裏的鐵色的光芒。幾乎和他手中的匕首同為一色。血線，不停地流下，從他的身上，從他的手上，也從他的手中的那把匕首上，如長線抽絲。
終於都殺出來了……
被這一群來路不明，目的卻相當明確的黑衣人困在這山谷裏的一日一夜的時間，端木陽和他的手下，不知道手刃了多少個轉攻而來的黑衣人，刀卷刃，劍鈍鋒，他的手上，沾滿了無數的黑衣人的鮮血。
“上頭有令，太子端木齊和三皇子端木陽，被困於此，若不能將這兩人誅之的話，那麽，生死自負，榮辱自負……”
那樣的冷血的，鐵血的話，從領頭的黑衣人的抿緊的薄唇之中輕輕地吐出，帶著節鐵拖過鈍器的喑啞，還有令人絕望的心驚。
所有的黑衣人，在那個領頭的黑衣人說完這句話的時候，都低下頭去，然後，定定地答了一句：“是……”
是的，不是端木齊和端木陽死，就是他們死，就是他們的家人死——他們死了，或者並沒有多大的所謂，可是，他們的被那個“主人”扣起來的家人，就一定會兇多吉少……
所以，這一戰，他們不是為了國而戰，而只是為了家而戰，為了家人而戰——是啊，他們只是一群死士，養活他們的，教給他們本事的，就只有他們的主人，所以，這個國，關他們什麽事？這個國的太子，又關他們什麽事呢？
而他們的所有做的全部，都只不過是殺人，然後，只要拿回屬於自己的報酬而已……
可是，這些黑衣人萬萬沒有想到的是，他們的對手，會是如此的強悍，他們的敵人，會是如此的勇猛——血腥一日，一日血腥，血染黃土，屍體成山。今天的這個日子，最終變成一個又一個的沾滿血色的回憶，即便是噩夢，都不願意再憶起。
強忍著渾身的劇痛，身上的傷口，還在不停地滲著血，可是，端木陽卻可以走路了——
這也多虧了身邊的那一幫死士——都是用金錢堆砌起來的力量，都是在踏上了這條路的時候，就知道死是最後的結局的死士們，在殺到最後一個人死去的時候，都沒有人有半步的退縮，也正是因為有了他們，端木陽到了現在，還能活著站在這裏……
可是，人數的懸殊，力量的懸殊，使端木陽知道，最後的時刻就要到了。於是，他舍棄了藏身之所，將受傷的端木齊收好，自己一個人，獨自面對眼前的一切……
若橫豎都是死，那麽，端木陽希
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聽得出太後所頌的，是《金剛經》裏的一段經文，皇後更加小心起來。
她先是在門口福了一福，也沒有敢去打擾正在頌經的太後，只是輕輕俏俏地進了門，微微地對著太後福了一福，然後，坐到她平日裏所坐的位子上，開始打開自己手裏的念珠，開始順著太後所頌的經文，順了下去：
“「須菩提！於意雲何？須陀洹能作是念，我得須陀洹果不？」須菩提言：「不也。世尊！何以故？須陀洹名為入流，而無所入；不入色、聲、香、味、觸、法。是名須陀洹。」「須菩提！於意雲何？斯陀含能作是念，我得斯陀含果不？」須菩提言：「不也。世尊！何以故？斯陀含名一往來，而實無往來，是名斯陀含。」「須菩提，於意雲何？阿那含能作是念，我得阿那含果不？」”
“……須菩提言：「不也。世尊！何以故？阿那含名為不來，而實無不來，是故名阿那含。」「須菩提！於意雲何？阿羅漢能作是念，我得阿羅漢道不？」須菩提言：「不也。世尊！何以故？實無有法名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念，我得阿羅漢道，即為著我、人、眾生、壽者。世尊！佛說我得無諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。世尊！我不作是念：『我是離欲阿羅漢。』世尊！我若作是念，我得阿羅漢道，世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者，以須菩提實無所行，而名須菩提，是樂阿蘭那行。」……”
因為經常陪太後頌經的緣故，所以，皇後對於這些經文，早已能詳於耳了。而這經文的解釋，皇後自然也是知道的。
這是在佛前的問答。還有佛的解釋。
世尊問道：須菩提，我認為所謂佛法者，就是虛幻的佛法。須菩提，你的意思怎麼樣？聞佛聲教而證得須陀洹果位的人，能作這樣的念頭：「我得到須陀洹果了」嗎？
須菩提說：不能，世尊。
為什麼呢？因為須陀洹叫做初入聖道之流，而實際上並無所入，不入色聲香味觸法，虛幻中的事，什麼也沒有，只是名叫做須陀洹。須菩提，你的意思怎麼樣？聞佛聲教而證斯陀含果位的人，能作這樣的念頭：「我得到斯陀含果了」嗎？
須菩提說：不能，世尊。
為什麼呢？因為斯陀含還須要一往天上，一來人間才能成就，而實際上並無往來，虛幻中的事什麼也沒有，只是名叫做斯陀含。須菩提，你的意思怎麼樣？聞佛聲教而證得阿那含果位的人，能作這樣的念頭：「我得到阿那含果了」嗎？
須菩提說：不能，世尊。
214——生死一日
214——生死一日
為什麼呢？因為阿那含不必再來欲界受生，而實際上並沒有來，虛幻中的事什麼也沒有，只是名叫做阿那含。須菩提，你的意思怎麼樣？聞佛聲教而證得阿羅漢果位的聖人，能作這樣的念頭：「我得到阿羅漢道了」嗎？
須菩提說：不能，世尊。
為什麼呢？因為實在沒有任何什麼，可以名叫做阿羅漢。世尊，如果阿羅漢有這樣的念頭：「我得到阿羅漢道了。」那就是著我相、人相、眾生相、壽者相。世尊，佛說我沒有人我是非之心，已經證得一切寂然平等的無諍三昧，在人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。但我不作這樣的念頭：我是離欲阿羅漢。
世尊，我如果認為自己已得阿羅漢道，世尊就不說我須菩提是喜歡無諍行的修行人。虛幻中的事，什麼也沒有，我須菩提實在沒有任何所行，只是名叫做「須菩提善歡無諍行」。
心裏默默地想著上一次大——法師所講的佛法，皇後微微地低下頭去，開始雙手合掌。
不得不說的是，雖然在當初的當初，在這後宮之中，無依無靠的皇後，只是抱著為了陪伴太後，討得太後的歡喜的心態，來陪伴太後，想要保住自己的一切。可是，無可否認的是，頌經真能使人心靜。這天長日久下來，在皇後的心裏，頌經，以及每日的功課，便猶如吃飯喝水一般，變成了一種習慣。
小小的佛堂裏，就只有輕輕地頌經的聲音，伴著裊裊的餘煙，在整個室內流連、流轉，而皇後早在進入這個佛堂之時，就已經放下了心裏的所有的執念，開始虔誠地念頌。
“「須菩提！善男子、善女人，受持、讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道。以今世人輕賤故，先世罪業，則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！我念過去無量阿僧祗劫，於然燈佛前，得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養承事，無空過者。若覆有人，於後末世，能受持、讀誦此經，所得功德，於我所供養諸佛功德……”
陽光，被煙霧分解開來，變成絲絲縷縷的淡色的陽光的分解線。那樣的明明暗暗的光線，裊裊婷婷地在整個空間內靜靜地彌漫。
在這個小小的佛堂裏，而那兩個在旭國、在這個世上最具權勢的女人，就在這裊裊的淡煙裏，輕輕地頌著安神的咒語，從而將自己的靈魂，徹底地洗滌……
草原上的落日，總是有一種說不出的淒美的感覺，那光束，明明是照在自己的身上的，可是，當你仔細地去看，卻會發現，那萬千的光線，早已經被暈染開來，等落到你的身上的時候，連溫度都已經失去了，只留下一地的冷清……
端木陽是拿著一把帶血的匕首，慢慢地走出那個破敗的山谷的。望著他一步一步地走出，那些圍在他的周圍的，都被他的強悍所震驚的黑衣人，只是眼睜睜地望著他踏著血跡而出，一時之間，天地寂然無聲。
端木陽的臉上，手上，都布滿了暗色的血液的凝塊，仿佛陳舊的汙泥。還有新沾上去的，腥紅一片。
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“上頭有令，太子端木齊和三皇子端木陽，被困於此，若不能將這兩人誅之的話，那麽，生死自負，榮辱自負……”
那樣的冷血的，鐵血的話，從領頭的黑衣人的抿緊的薄唇之中輕輕地吐出，帶著節鐵拖過鈍器的喑啞，還有令人絕望的心驚。
所有的黑衣人，在那個領頭的黑衣人說完這句話的時候，都低下頭去，然後，定定地答了一句：“是……”
是的，不是端木齊和端木陽死，就是他們死，就是他們的家人死——他們死了，或者並沒有多大的所謂，可是，他們的被那個“主人”扣起來的家人，就一定會兇多吉少……
所以，這一戰，他們不是為了國而戰，而只是為了家而戰，為了家人而戰——是啊，他們只是一群死士，養活他們的，教給他們本事的，就只有他們的主人，所以，這個國，關他們什麽事？這個國的太子，又關他們什麽事呢？
而他們的所有做的全部，都只不過是殺人，然後，只要拿回屬於自己的報酬而已……
可是，這些黑衣人萬萬沒有想到的是，他們的對手，會是如此的強悍，他們的敵人，會是如此的勇猛——血腥一日，一日血腥，血染黃土，屍體成山。今天的這個日子，最終變成一個又一個的沾滿血色的回憶，即便是噩夢，都不願意再憶起。
強忍著渾身的劇痛，身上的傷口，還在不停地滲著血，可是，端木陽卻可以走路了——
這也多虧了身邊的那一幫死士——都是用金錢堆砌起來的力量，都是在踏上了這條路的時候，就知道死是最後的結局的死士們，在殺到最後一個人死去的時候，都沒有人有半步的退縮，也正是因為有了他們，端木陽到了現在，還能活著站在這裏……
可是，人數的懸殊，力量的懸殊，使端木陽知道，最後的時刻就要到了。於是，他舍棄了藏身之所，將受傷的端木齊收好，自己一個人，獨自面對眼前的一切……
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